子路问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“切切偲偲，怡怡如也，可谓士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡。”

陈昌文解读论语：

子路问孔子，什么样的人，才算是士啊？

孔子说，恳切，对方有错，直接指出来，鼓励对方，告诉对方什么是对的，什么是错的，勉励对方。这是切切偲偲的意思。

怡怡如也，跟人友善相处，让人感到开心愉快。跟朋友呢，主要是切切偲偲，规劝对方向善，指出对方的缺点。在兄弟之间、亲人之间，主要是让对方感到愉悦、快乐，和睦相处。

有人就有疑问了，为什么可以规劝朋友，责备朋友，批评指正朋友，让朋友向善，而自己的兄弟、亲人，却只能愉悦对方，和睦相处？不指责对方？不批评对方？不是亲人、兄弟更近一些吗？

这里有二个原因。

第一，朋友是您选择来的，您想交往，就交往，不想交往就算了。而且这个朋友啊，我们在交往的时候，首先就要看其够格不够格。能听得进去善言的人，能够接受批评的人，我们才交朋友，不是这个水平的人，我们压根不搭理。

交朋友的原则，首先就是这个人有慧根、智慧、聪明、有能力，能在社会上生存得不错。这个人能接受批评指责，否则交往他干啥？这不是消耗自己吗？

我们都是一个个体，我们没有功夫去找那些什么都不懂的人，接受不了批评的人来浪费我们的生命。所以我们对待朋友，就是要相互批评、指责、鼓励、勉励，接受不了，我们就不交往。您走您的，我走我的。

第二，这兄弟之间、亲人之间，是上天注定的，这是血缘关系形成的纽带，就不听您的，您咋办？您这一辈子也摆脱不了具有血缘关系的兄弟、亲人。您指责、批评他们，他们性格不好，就会成为仇人。能听得进去的还好，听不进去的，不知道闹出什么幺蛾子，弄得大家都难受。

所以，对于亲人、兄弟，我们要量力而行，看人下菜碟，善意的语言讲几句，然后察言观色，行就继续讲讲，不行，大家和睦相处，您过您的，我过我的。

人都是自己为自己负责任的，我们为亲人、兄弟也负不了责任，他有他的性格、命运，我们不求全责备，您能高兴就行了。大家不成为仇人，心里不嫉恨就行了，我能帮助您就帮助您一些。亲人、兄弟主要是用来施恩的，这是上天注定的，您没办法改变的。

所以只能是朋友切切偲偲，兄弟怡怡如也。